第三百八十二章 打破虚空，可以见神
里面大厅很大，差不多有二三百人。
全部清一式的白色和服，腰间都有一把竹剑，整齐有序的跪坐在四方。
扑面而来，一股剑道的气息。
别说鲍钢他们这些普通人，姜绅这么看一眼，心情也一下凝重起来。
倒不是他害怕这剑士。
而是他对这些古老文化的尊重。
现代社会，像李布衣，华国的国术，日本的剑道，服部三藏的忍术等等，都已经属于希有的的文化遗产，也许若干年后，都会消失在科技社会之中。
无论是那个国家的，这些文化，都值得让人尊敬。
这也是他没有杀尽服部三藏派的原因。
神道无念流的当代宗主‘弥九郎长男斋藤野之进’这时正缓缓的向几个华国人走去。
他走的很慢，在其他人眼中像一个迟幕的老者，白发苍苍的老头。
而在姜绅眼中，他整个人，简直就像是一把剑。
如长剑破天，锋芒锐利。
果然是个高手啊。
听说他年过七旬，仍然一天要吃三斤肉，按照华国的国术来讲，这就是高手的特征之一。
真正的高手，不动如钟，一动起来就如猛虎下山，狂浪滔天，消耗的体力巨大，所以饭量也是巨大。
一个人如果不能吃，身体肯定不好。
一个人如果吃的不多，力量一定不大。
奥运会的大力士们，举重选手，那个不能吃？
此时，只见那‘弥九郎长男斋藤野之进’的对面，有三个华国人。
其中一个是五十多岁的男子，另两个是二十多岁的一对男女。
他们就是今天来挑战神道无念流的华国人。
这三人，一个叫薛沉，另两个是他的一对儿女，薛小存，薛小音。
为什么会冲突呢？
原来前两天，神道馆两名弟子在外面吃饭，邻桌有一批华国留学生，高声喝酒，大声宣哗，他们有点不高兴，说了一声让他们轻点声。
结果有华国人当场就跳了起来，想揍他们一顿。
他们也没想想，这是在日本国内，而且偏偏遇到两个神道馆的弟子，结果打人不成，反被人打了一顿。
对方一看，练家子的，你们行，我回去叫学长来，你们有种等着。
学长叫薛小存，日本最著名的国立大学，东京大学读书呢。
听到同胞说被人打了，自然义无反顾的找出来了。
那两神道馆弟子一听，你还有救兵？
哈哈，别开玩笑了，一群东亚病夫，我们等你。
于是两个神道馆弟子就在那等着。
薛小存一去，二话不说，双方就打了起来。
结果自然是那两个神道馆弟子倒霉，被薛小存一顿猛打，连手臂也打折了。
对方一看不妙，这东亚病夫有点厉害的，我们也搬救兵。
于是也学华国留学生：“你们有种等着，我们也去叫人，再来比试。”
好啊，华国留学生自然不怕，有学长撑腰怕个毛。
结果薛小存一打听，对方是神道馆的，脸色也变了。
他的父亲薛沉在他来之前就和他说过，在日本留学，有几种人不要得罪。
一是神道馆这样有名的三大古术剑派，还有阴阳师这种特别职业。
薛小存知道对方是神道馆的人，那里还敢在那里等着，也放下几句狠话：“原来你们是神道馆的，别急，改天我去踢馆。”
说完之后也就赶紧闪人。
回去和老爸打了个电话。
当时薛沉还在国内，听到儿子这话，非常郁闷。
就问儿子“你打算怎么办？”
“我以后就在大学里，不出去了。”
“荒唐，我们练武之人，可以退让，不能受辱，你说了要去踢馆，如果不去，岂不是让小日本笑掉牙齿？这和受辱有什么屈别？”
薛沉当天晚上就和女儿，坐飞机从国内赶到东京。
然后他亲自下战书，投向了神道馆。
‘弥九郎长男斋藤野之进’接到薛沉的战书，也很是郑重，立刻准备了一下，和对方约了时间，也就在今天一决胜负。
说起来，双方也是索有缘源。
原来薛沉的祖辈是国术宗师李存义的弟子薛颠，不过李存义的八卦掌绝技大都是另一位国术宗师程延华所传。
这里就要说到另一位国术史上最璀璨明星孙禄堂。
孙禄堂是真正的国术宗师，号称天下第一手。
他早年精研形意拳，师从李魁元，复从郭云深，共十一年，其间又得宋世荣车毅斋白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。
继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，(也是国术大师中，少有研究拳与易的宗师)。又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道：“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。
孙禄堂艺成之后，游历天下，无有敌手。
时人评曰：孙禄堂武功已至“依乎天理批大郤导大窾”，神乎之游刃的武学最高境地，为当时武术界之领袖人物。
形意八卦名家张兆东晚年对友人曰：“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”
这两段评论，几乎就是国术的巅峰。
依乎天理？神明至圣？
这些评论，其实就是说孙禄堂的武功其实相当于纳兰不败世界中的玄术之境。
姜绅自己也推算过，以孙禄堂的国术成就，基本可以相当于神力初期的人物。
在地球上，这样的人物，其实也算个半仙。
事实上孙禄堂的确是半仙一样的人物。
1933年，先生预言自己驾鹤之日。夫人大惊，遂命其女带先生去德国医院(今北京医院)作全面体检。先生笑曰：“吾身体无恙，去何医院。只是到时将有仙佛接引，吾欲一游耳。”家人疑而不信，坚持要先生去检查。先生无奈，只得由小女陪伴去做体检。
检查后德国医生史蒂夫说：“孙先生的身体无任何不良迹象，比年轻人的身体还要好。”归后，夫人又请名医孔伯华来家中为先生检查。把脉后，孔曰：“孙先生六脉调和，无一丝微暇。这么好的脉象，我还是第一次遇到。”
家人遂安。同年秋，先生归故里，不食者两旬，而每日习拳练字无间。至12月16日早上(夏历十月二十九日卯时)，先生对家人曰：“仙佛来接引矣。”遂命家人去户外烧纸。于六点零五分，先生面朝东南，背靠西北，端坐户内，嘱家人勿哀哭并曰：“吾视生死如游戏耳。”一笑而逝。
在国术的传说中，孙禄堂并不是死了，而是国术练到了最高的境界“打破虚空，可以见神”的地步。
其实，就相当于他已经不能容于地球这个世界，到了屠神中‘天帝大陆’这样的玄门世界中了。
在屠神的世界中，天帝大陆的高手练到神境，也要‘打破虚空，可以见神’，就会飞升到更高等的恒古大陆，就是同样的道理。
姜绅自己也曾想过，如果有一天，自己不容于这个世界，会不会也和孙禄堂一样，离开地球，从而‘打破虚空，可以见神’。
那‘弥九郎长男斋藤野之进’知道薛沉的来历，心中也是微微震惊了一下。
薛颠师从李存义，李存义和孙禄堂都跟程延华学过，算起来，也算是有同门之意。
于是他就对薛沉道：“当年，你们华国的孙禄堂击败我们的宗主，今天由我们两位后人再决胜负，成是一段百年难遇的佳话。”
‘弥九郎长男斋藤野之进’说的是孙禄堂在七十高龄迎战日本五大技艺大师的典故。
1920年，日本大正天皇钦命大力士日本全国柔道冠军坂田一雄前来我国，与孙禄堂先生比武，孙先生轻而易举把他摔倒在地，坂垣拜服在地，要求拜孙为师，孙婉拒之。
十年之后，即1930年，日本再次派来六位技艺大师。
由坂田一雄领队，集中日本国内五大高手。
包括当时日本第一的忍术大师伊藤男水月流剑道的宗主田村尚义神道无念流的宗主弥九郎长英明之木等人。
孙禄堂打算以一敌五，史书有两种传说。
一说是孙禄堂躺在地上，让五人压住，有人数一二三看他能不能起来，他突然发力，五大高手同时被震出数丈而晕倒。
另一说法是孙禄堂吟了一首诗，然后一招之间把五人全部击飞。
无论那种说法，五大高手俱是被孙禄堂一招击败。
姜绅看到这里的时候曾经想到，如果这五大高手再世，以姜绅现在的实力，想要一招击飞，绝对要动用烈日悬空剑这样的神通，不用神通，姜绅也做不到。
而且那时孙禄堂已经七十岁，可见他的国术到了什么地步。
坂田一雄六人失败后回国，苦思冥想，郁郁而终。
所以，‘弥九郎长男斋藤野之进’觉的，他们神道无念流和薛沉是有数代恩怨在其中。
如果今天能击败或斩杀了薛沉，不但为神道无念流正名，更是报了孙禄堂当年的仇。
尤其他今年也是七十多岁，如果能击败五十多岁的薛沉，那他祖先的耻辱也可以彻底洗涮。
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