在怒骂之中，大户之道尊和大苫边尊，以及面足尊、惶根尊一同出手！全然将刚才大户之道尊要一个人挑战华夏修士的约定，抛之于脑后。
而神世诸代中，地位仅次于元婴期修士的这四个结丹后期的修士，大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，其修行的属性，正合地火水风四种天地灵气的属性。
而这四种属性的天地灵气，可以在某一个平衡上，自成一种循环。而这种自成的循环，可以让这四个修行不同属性天地灵气的修士，将不同属性的天地灵气，合而为一。攻击之时，这合而为一的威力，要远大于四个人出手威力的简单相加。而是一种成倍的增长。
大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，这四个结丹后期修士的合力一击，其威力，便相当于元婴初期修士的一击！
这一击之力，可以轻易灭杀一个结丹期修士。连小鱼儿也不能等闲视之，必须要认真应对才行。
小鱼儿心念一动之下，一股精纯至极的水灵力，便凭空绽放开来。虽然看似柔和，但却在呼吸之间，蔓延开来，抵住大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，这四个结丹后期修士的合力一击！
大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，四人但觉得自己这一击之力，似乎是扔进了海中。虽然看似打开了什么，但是，却瞬间消弭。正如抽刀断水水更流一般。轰然鸣响之中，小鱼儿绽放出来的那湛蓝色的精纯水灵力，只是微微有些晃动而已。
这正是小鱼儿从化神期坐化后，遗留下的内丹之中，所体悟出的一丝水流转不休，守卫自身的规则。这也是上古那化神期，御水而守，使自身不受伤害的奥妙所在。不管什么样的力道，只要打在水里，即便是水波动荡，最终也会被化为无形！
小鱼儿在这水灵力的护佑下，一指大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士，小脸一板道：“你们不守信用！”
而这一指之中，那原本凝练精纯的水灵力，却不再只是守势，而是化作滔天大浪，朝着大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士汹涌而去！
这滔天巨浪，却不是那化神期的传承，而是小鱼儿根据昆仑派送给她的，据说是上古水神共工遗留下来的功法，并亲眼所见那沧海之中，高达数十米的海啸波涛，而领悟出来攻击之术。
根据上古典籍《列子汤问》记载共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月星辰就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。
而根据《史记补三皇本纪》记载诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王；以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。
司马迁所著述的《史记》，开一代先河。以《史记》之中，司马迁对于殷商一朝，历代帝王的记载，与后世甲骨文的考证来看。《史记》之中所记，大多都是信史。所以，《史记》之中记载的这些上古史诗，应该也是司马迁参照一些如今已经失传已久的史料，编撰而成。
与《史记》差不多同一时代的《淮南子本经训》也记载曰舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑，龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四每溟，民皆上丘陵，赴树木。
只是，当年的故事，即便是司马迁和淮南王能够得到一些上古的史料，但毕竟也不是修仙界的人士，也难以分辨出这上古史料之中，某些细节是夸大，某些细节是真实。
所以，即便司马迁所写的《史记》之中，也有共工怒触不周山的记载。倒是淮南王刘安，貌似是真的对修仙界有一些了解，所以，记载的倒是比较真实。
但若是剥落掉这些记载本身的矫饰，那么，这不周山也不过就是某一座普通的山。而这怒触不周山的，究竟是拿血肉之躯不当回事的共工？还是共工掌控的滔滔不绝的洪水？
这不周山倾倒的场景，若还原成真实，倒是非常像某一座山，因为层层而来的水流冲击，滔滔不绝的浪花，而倾塌崩溃！便如同后世，在洪水之中溃堤的堤坝、或者因为土质疏松，而崩塌的山体一般！
而这一股威能所在，不在于其他，只在于这滔滔不绝，层叠而来的水！
这一股威能所在，与小鱼儿在沧海之上，拦下的那层层不绝，滔滔不尽而来的数十米的巨浪，根本上没有什么太大区别。而这，才是水之威势的根本！比当年沫荡尊领悟的什么浊世涛涛，本质上强多了！
小鱼儿根据昆仑派送给她的那一部功法，顿悟出这个道理来。
所以，这一出手，便是那磅礴浩大，滔滔不绝的水灵力，如同那海啸，如同那江河一般，滚滚而来，接连不断的冲击着大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士。
而这种连绵不绝的力量，非常难以抵挡，只不过是一击之间，难攻守之势，便已经逆转了过来。那湛蓝色的水灵力，先是挡住了大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士的联手攻击。
然后，便如江河漫卷一般，淹没了过来。而大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，受这股力量一逼，便觉得威势惊人。不得已，由攻势转为守势。第二次合击，再也发不出去。
也亏得，大户之道尊、大苫边尊、面足尊、惶根尊，这四个东瀛神世诸代中的结丹后期修士，因为修行的是地火水风，四种在达成某种平衡之后，可以相生相长，自成循环的力量。如此，这联手合击，不但有攻伐之术，也有防守之术。